DATE AL IMPERIU
Lo más cómodo ye siguir la corriente

Supongo que güei ye un día en que debiera falar de que’l Sporting perdió en Castellón o de que Fernando Alonso rompió. Pero milenta llugares habrá pa too esto.

Prefiero falar de dos fechos que volvieron al mio maxín un pensamientu recurrente, d’esos que de xemes en cuando asomen otra vez al pensamientu. Acabo ver por segunda vez el Documental AsturianUS sobre fíos y nietos d’asturianos en West Virginia, yá saben, los USA. Al mesmu tiempu, güei, per un clic de ratón, LNE llevóme a una páxina nel que se vota al asturianu más famosu. Estes dos circunstancies traxerenme el pensamientu, otra vez, de ¿qué ye ser asturianu?

Na páxina en cuestión apaecen, como en revoltixu, xente como Chus Pedro, de Nuberu, Antonio Gamoneda, el poeta o Gustavo Bueno, el filósofu. Y la so visión remembrome una ponencia lleida nun Lletres Asturianes de los primeros na que se falaba de ¿qué ye lliteratura asturiana? Naquella ponencia el catedráticu Cachero, famosu rexentista, almitía “pulpu como animal de compañía”, quiero dicir, pa él, lliteratura asturiana yera cualquier cosa: la escrita n’asturianu, la escrita por un asturianu, la de tema asturianu, la de personaxes asturianos, na qu’apaecía Asturies. Vamos, teníemos una lliteratura de lo meyor del mundu. Yera la so manera de meter en mesmu sacu a Pachín de Melás y a Leopoldo Alas, por exemplu. Porque pa un “rexentista” como él, almitir que “La Regenta” nun ye lliteratura asturiana por nun tar escrita n’asturianu o porque nun la escribió un asturianu, yera imposible.

Pero la pregunta clave sigue ehí. ¿Qué ye ser asturianu? Varios discutinios tuvi yo. Ye un asuntu peliagudu porque l’intelocutor pue sentise agraviáu y bien ye verdá qu’ún nun ye Dios pa repartir “nacionalidaes”. Pero digo yo, pa qu’ún pueda dicir que ye asturianu, tendrá que se basar en daqué. Si nun ye así, cualquier persona del mundu pue dicir que ye asturianu. ¿Y cuál ye’l parámetru? Si se trata de nacer n’Asturies, entós tola xente qu’acabo ver en AsturianUS nun son asturianos, magar dalgunos dellos tienen más amor por Asturies, falen más asturianu (magar piensen que falen castellanu, típico de los emigrantes asturianos) y tienen más sentimientu que munchos que yo conozo per estos llares. Pero ye qu’entós, tamién hai que sacar de la nómina a Gustavo Bueno o a Leopoldo Alas, por un dicir. Por contra, por esa mesma regla de tres, xente como Carrillo o el mentáu Gamoneda, o hasta Benito Floro son asturianos.

Pero nun pienso yo que Santiago Carrillo seya más asturianu que Gustavo Bueno, ye más, pienso que Gustavo Bueno sí ye muncho más asturianu (pa nuestru pesar) que Santiago Carrillo, que nun sé nin siquier si consideralu.

Ye esti un signu más de la descomposición cultural asturiana, pienso yo, la grautidá de la propia atribución de ser asturianu, que s’espeyaba nuna pegata que va un tiempu se vía per ehí y que dicía “ser español es un orgullo, ser asturianu un títulu”, ello ye, español ye quien pue, asturianu quien quier. Anguaño, la mayor parte los asturianos son unos grandes desconocedores del propiu llugar nel que viven y nun tienen otru recursu pa llamase asturianos que dicir que los son porque nacieren equí, pero nacemos onde podemos. Ser d’un llugar ye más que tener nacío nél. Ún pue nacer nun sitiu y ser estranxeru y tener nacío n’otru y ser d’él.